DITP25
Djakarta International Theater Platform (DITP) dibayangkan sebagai ruang untuk eksperimentasi artistik dan wacana kritis tentang kondisi teater dan pembuatan pertunjukan. Lebih dari sekadar kumpulan pertunjukan, DITP berfungsi sebagai infrastruktur pertukaran yang amorf, yang menghubungkan ide, praktik, dan kepekaan artistik di berbagai konteks. Untuk edisi 2025-2028, DITP mengadopsi Bumantara sebagai kompas penting untuk menavigasi koneksi, kolaborasi, dan keramahan lintas disiplin artistik, batas-batas negara, dan imajinasi budaya. Diciptakan pada tahun 1975 oleh intelektual Indonesia Sutan Takdir Alisjahbana (STA), Bumantara adalah konsep futuris yang menggabungkan bumi dan antara untuk menata ulang Asia Tenggara sebagai entitas geopolitik yang cair. STA membayangkan kawasan ini sebagai sebuah situs mediasi, yang dibentuk oleh sejarah navigasi, perdagangan, dan arus budaya. Perspektifnya mengenai Asia Tenggara sebagai sebuah sistem yang saling terkait-daripada kumpulan negara-negara yang terkotak-kotak-dapat dipahami sebagai sebuah bentuk pemikiran infrastruktur, di mana hubungan, pergerakan, dan pertukaran membentuk dinamika kawasan ini.
The Djakarta International Theater Platform (DITP) is envisioned as a space for artistic experimentation and critical discourse on the conditions of theater and performance-making. More than a gathering of performances, DITP functions as an amorphous infrastructure of exchange, connecting ideas, practices, and artistic sensibilities across different contexts. For its 2025–2028 edition, DITP adopts Bumantara as a critical compass for navigating connections, collaborations, and conviviality across artistic disciplines, national borders, and cultural imaginaries. Coined in 1975 by Indonesian intellectual Sutan Takdir Alisjahbana (STA), Bumantara is a futurist concept that combines bumi (land/earth) and antara (in-between) to reimagine Southeast Asia as a fluid geopolitical entity. STA envisioned the region as a site of mediation, shaped by histories of navigation, trade, and cultural flows. His perspective on Southeast Asia as an interrelated system—rather than a collection of atomized nations—can be understood as a form of infrastructural thinking, where connection, movement, and exchange shape the region’s dynamics.
Provokasi ini meluas ke teater itu sendiri: Bagaimana jika kita menganggap panggung sebagai infrastruktur? Seringkali dianggap sebagai ruang yang netral atau sudah ditentukan sebelumnya, panggung sebenarnya adalah situs yang dibangun, dibentuk oleh akses, kekuasaan, dan kondisi historis. Alih-alih melihatnya sebagai bentuk tunggal, kita dapat melihat panggung dan pementasan sebagai spektrum kemungkinan, di mana tradisi pertunjukan yang berbeda dan praktik kontemporer membentuk sebuah kontinum strategi arsitektural, yang masing-masing mengorganisir ruang, waktu, dan penonton dengan caranya sendiri.
This provocation extends to theater itself: What if we think of the stage as infrastructure? Often taken for granted as a neutral or predetermined space, the stage is in fact a constructed site, shaped by access, power, and historical conditions. Instead of viewing it as a singular form, we can see stage and staging as a spectrum of possibilities, where different performance traditions and contemporary practices form a continuum of architectural strategies, each organizing space, time, and spectatorship in its own way.